Ashram Urbano Atma Vidya

Ashram Urbano Atma Vidya

Ashram Urbano Atma Vidya

Tattvabodhaḥ será o próximo texto que iremos estudar. Ele é a porta de entrada para o estudo de vedānta, uma obra atribuída a Śrī Śankarāchārya, que significa literalmente "O Conhecimento da Verdade". Tattvabodhaḥ nos ajuda a apreciar a beleza, profundidade e vastidão da visão de Vedānta. Com uma linguagem simples e clara, examina sistematicamente a verdade que está por trás do individuo e do universo, e revela a natureza do Ser como plenitude e felicidade.




Tattvabodhaḥ será o próximo texto que iremos estudar. Ele é a porta de entrada para o estudo de vedānta, uma obra atribuída a Śrī Śankarāchārya, que significa literalmente "O Conhecimento da Verdade". Tattvabodhaḥ nos ajuda a apreciar a beleza, profundidade e vastidão da visão de Vedānta. Com uma linguagem simples e clara, examina sistematicamente a verdade que está por trás do individuo e do universo, e revela a natureza do Ser como plenitude e felicidade.




Tattvabodhaḥ será o próximo texto que iremos estudar. Ele é a porta de entrada para o estudo de vedānta, uma obra atribuída a Śrī Śankarāchārya, que significa literalmente "O Conhecimento da Verdade". Tattvabodhaḥ nos ajuda a apreciar a beleza, profundidade e vastidão da visão de Vedānta. Com uma linguagem simples e clara, examina sistematicamente a verdade que está por trás do individuo e do universo, e revela a natureza do Ser como plenitude e felicidade.










Tattvabodhaḥ será o próximo texto que iremos estudar. Ele é a porta de entrada para o estudo de vedānta, uma obra atribuída a Śrī Śankarāchārya, que significa literalmente "O Conhecimento da Verdade". Tattvabodhaḥ nos ajuda a apreciar a beleza, profundidade e vastidão da visão de Vedānta. Com uma linguagem simples e clara, examina sistematicamente a verdade que está por trás do individuo e do universo, e revela a natureza do Ser como plenitude e felicidade.




Tattvabodhaḥ será o próximo texto que iremos estudar. Ele é a porta de entrada para o estudo de vedānta, uma obra atribuída a Śrī Śankarāchārya, que significa literalmente "O Conhecimento da Verdade". Tattvabodhaḥ nos ajuda a apreciar a beleza, profundidade e vastidão da visão de Vedānta. Com uma linguagem simples e clara, examina sistematicamente a verdade que está por trás do individuo e do universo, e revela a natureza do Ser como plenitude e felicidade.




Tattvabodhaḥ será o próximo texto que iremos estudar. Ele é a porta de entrada para o estudo de vedānta, uma obra atribuída a Śrī Śankarāchārya, que significa literalmente "O Conhecimento da Verdade". Tattvabodhaḥ nos ajuda a apreciar a beleza, profundidade e vastidão da visão de Vedānta. Com uma linguagem simples e clara, examina sistematicamente a verdade que está por trás do individuo e do universo, e revela a natureza do Ser como plenitude e felicidade.




Nova turma de Vedanta online

Nova turma de Vedanta online

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Vedānta é um método de conhecimento, não é uma filosofia no sentido de um conjunto de ideias para você concordar, nem uma religião ou crença. É uma forma precisa de investigar e reconhecer a Verdade sobre quem você é. Vedānta não te pede para “acreditar” em algo; ele te convida a ver com clareza. Por meio de um ensinamento estruturado, vindo de uma tradição oral e de uma linhagem viva, através dos textos tradicionais e das práticas, você aprende a distinguir o que é passageiro em você (corpo, emoções, pensamentos, papéis) daquilo que não muda — e essa visão se torna um eixo interno para viver com mais lucidez, liberdade e presença.

Vedānta é um método de conhecimento, não é uma filosofia no sentido de um conjunto de ideias para você concordar, nem uma religião ou crença. É uma forma precisa de investigar e reconhecer a Verdade sobre quem você é. Vedānta não te pede para “acreditar” em algo; ele te convida a ver com clareza. Por meio de um ensinamento estruturado, vindo de uma tradição oral e de uma linhagem viva, através dos textos tradicionais e das práticas, você aprende a distinguir o que é passageiro em você (corpo, emoções, pensamentos, papéis) daquilo que não muda — e essa visão se torna um eixo interno para viver com mais lucidez, liberdade e presença.

Vedānta é um método de conhecimento, não é uma filosofia no sentido de um conjunto de ideias para você concordar, nem uma religião ou crença. É uma forma precisa de investigar e reconhecer a Verdade sobre quem você é. Vedānta não te pede para “acreditar” em algo; ele te convida a ver com clareza. Por meio de um ensinamento estruturado, vindo de uma tradição oral e de uma linhagem viva, através dos textos tradicionais e das práticas, você aprende a distinguir o que é passageiro em você (corpo, emoções, pensamentos, papéis) daquilo que não muda — e essa visão se torna um eixo interno para viver com mais lucidez, liberdade e presença.

O que é ser aluno de vedanta

O que é ser aluno de vedanta

O que é ser aluno de vedanta

Ser aluno tradicional de Vedānta é manter-se em escuta constante do ensinamento. Ele é recebido na forma como sempre foi transmitido: pela palavra do professor, dentro de uma tradição oral bem estabelecida. O aluno escuta, reflete, retorna ao mesmo ponto quantas vezes for necessário. Com o tempo, o entendimento se firma e a visão começa a se alinhar. O ensinamento deixa de ser algo separado da vida e passa a orientar naturalmente a maneira de compreender a si mesmo e o mundo.


Por meio do estudo do Vedānta e da sādhana, pouco a pouco o aluno passa a viver com mais clareza, estabilidade e paz interior. Ele deixa de se confundir com pensamentos e emoções, reduz profundamente a ansiedade existencial e aprende a lidar de forma mais madura com o medo, a culpa e as expectativas externas. Gradualmente, surge uma identidade mais estável e consciente, que não depende das circunstâncias para se sustentar.


Esse amadurecimento interior permite integrar a espiritualidade à vida cotidiana, lidar melhor com frustrações inevitáveis, abandonar a busca constante por validação externa e seguir no caminho com constância, vivendo com mais significado, inteireza e serenidade diante das circunstâncias da vida.




Ser aluno tradicional de Vedānta é manter-se em escuta constante do ensinamento. Ele é recebido na forma como sempre foi transmitido: pela palavra do professor, dentro de uma tradição oral bem estabelecida. O aluno escuta, reflete, retorna ao mesmo ponto quantas vezes for necessário. Com o tempo, o entendimento se firma e a visão começa a se alinhar. O ensinamento deixa de ser algo separado da vida e passa a orientar naturalmente a maneira de compreender a si mesmo e o mundo.


Por meio do estudo do Vedānta e da sādhana, pouco a pouco o aluno passa a viver com mais clareza, estabilidade e paz interior. Ele deixa de se confundir com pensamentos e emoções, reduz profundamente a ansiedade existencial e aprende a lidar de forma mais madura com o medo, a culpa e as expectativas externas. Gradualmente, surge uma identidade mais estável e consciente, que não depende das circunstâncias para se sustentar.


Esse amadurecimento interior permite integrar a espiritualidade à vida cotidiana, lidar melhor com frustrações inevitáveis, abandonar a busca constante por validação externa e seguir no caminho com constância, vivendo com mais significado, inteireza e serenidade diante das circunstâncias da vida.




Ser aluno tradicional de Vedānta é manter-se em escuta constante do ensinamento. Ele é recebido na forma como sempre foi transmitido: pela palavra do professor, dentro de uma tradição oral bem estabelecida. O aluno escuta, reflete, retorna ao mesmo ponto quantas vezes for necessário. Com o tempo, o entendimento se firma e a visão começa a se alinhar. O ensinamento deixa de ser algo separado da vida e passa a orientar naturalmente a maneira de compreender a si mesmo e o mundo.


Por meio do estudo do Vedānta e da sādhana, pouco a pouco o aluno passa a viver com mais clareza, estabilidade e paz interior. Ele deixa de se confundir com pensamentos e emoções, reduz profundamente a ansiedade existencial e aprende a lidar de forma mais madura com o medo, a culpa e as expectativas externas. Gradualmente, surge uma identidade mais estável e consciente, que não depende das circunstâncias para se sustentar.


Esse amadurecimento interior permite integrar a espiritualidade à vida cotidiana, lidar melhor com frustrações inevitáveis, abandonar a busca constante por validação externa e seguir no caminho com constância, vivendo com mais significado, inteireza e serenidade diante das circunstâncias da vida.




Como o estudo acontece

Como o estudo acontece

Como o estudo acontece

Nossa metodologia se apoia nos pilares essenciais da tradição:

uma aula semanal de Vedānta com estudo tradicional do texto e espaço para perguntas, introdução ao sânscrito aplicada, estudo de mantras e versos (sentido e pronúncia) e uma pūjā simplificada como ritual védico acessível; além disso, todos têm acesso à Sādhana 360°, nossa comunidade védica. com protocolo de 21 dias para te ajudar a levar os ensinamentos para seu cotidiano, meditações semanais ao vivo, estudo do simbolismo das deidades e a participação dos rituais nos principais festivais védicos ao longo do ano, permitindo que cada aluno se aprofunde no próprio ritmo.



- Aula semanal de Vedānta (estudo tradicional do texto, com espaço para perguntas)

- Introdução ao sânscrito

- Estudo de mantras e versos (sentido + pronúncia)

- Pūjā simplificada (ritual védico acessível)

- Protocolo sadhana de 21 dias (como viver o ensinamento no dia a dia)

- Meditação semanal ao vivo

- Estudo do simbolismo das deidades

- Rituais e celebrações dos principais festivais védicos ao longo do ano

Nossa metodologia se apoia nos pilares essenciais da tradição:

uma aula semanal de Vedānta com estudo tradicional do texto e espaço para perguntas, introdução ao sânscrito aplicada, estudo de mantras e versos (sentido e pronúncia) e uma pūjā simplificada como ritual védico acessível; além disso, todos têm acesso à Sādhana 360°, nossa comunidade védica. com protocolo de 21 dias para te ajudar a levar os ensinamentos para seu cotidiano, meditações semanais ao vivo, estudo do simbolismo das deidades e a participação dos rituais nos principais festivais védicos ao longo do ano, permitindo que cada aluno se aprofunde no próprio ritmo.



- Aula semanal de Vedānta (estudo tradicional do texto, com espaço para perguntas)

- Introdução ao sânscrito

- Estudo de mantras e versos (sentido + pronúncia)

- Pūjā simplificada (ritual védico acessível)

- Protocolo sadhana de 21 dias (como viver o ensinamento no dia a dia)

- Meditação semanal ao vivo

- Estudo do simbolismo das deidades

- Rituais e celebrações dos principais festivais védicos ao longo do ano

Nossa metodologia se apoia nos pilares essenciais da tradição:

uma aula semanal de Vedānta com estudo tradicional do texto e espaço para perguntas, introdução ao sânscrito aplicada, estudo de mantras e versos (sentido e pronúncia) e uma pūjā simplificada como ritual védico acessível; além disso, todos têm acesso à Sādhana 360°, nossa comunidade védica. com protocolo de 21 dias para te ajudar a levar os ensinamentos para seu cotidiano, meditações semanais ao vivo, estudo do simbolismo das deidades e a participação dos rituais nos principais festivais védicos ao longo do ano, permitindo que cada aluno se aprofunde no próprio ritmo.



- Aula semanal de Vedānta (estudo tradicional do texto, com espaço para perguntas)

- Introdução ao sânscrito

- Estudo de mantras e versos (sentido + pronúncia)

- Pūjā simplificada (ritual védico acessível)

- Protocolo sadhana de 21 dias (como viver o ensinamento no dia a dia)

- Meditação semanal ao vivo

- Estudo do simbolismo das deidades

- Rituais e celebrações dos principais festivais védicos ao longo do ano

Algúns tópicos que serão abordados no estudo do Tattvabodhah

Algúns tópicos que serão abordados no estudo do Tattvabodhah

Algúns tópicos que serão abordados no estudo do Tattvabodhah

Maṅgala-ācaraṇa – Invocação inicial que prepara a mente e estabelece o propósito do ensinamento.


Adhikārī – Descrição das qualificações necessárias do aluno para o estudo do Vedānta.


Atman – Definição do Eu real como consciência existente e ilimitada.


Anātman – Identificação de tudo aquilo que não é o Eu e pode ser objetificado.


Śarīra-traya (Três Corpos) – Explicação dos corpos físico, sutil e causal com os quais o Eu se identifica erroneamente.


Avasthā-traya (Três Estados de experiência) – Análise dos estados de vigília, sonho e sono profundo para revelar o Atman (Eu) como testemunha-consciência.


Pañca-kośa (Cinco Camadas) – Camadas que "recobrem" o Eu e produzem a confusão de identidade.


Prāṇa – Descrição das energias vitais responsáveis pelo funcionamento do corpo e da mente.


Indriyas – Explicação dos sentidos de conhecimento e ação por meio dos quais a experiência ocorre.



Maṅgala-ācaraṇa – Invocação inicial que prepara a mente e estabelece o propósito do ensinamento.


Adhikārī – Descrição das qualificações necessárias do aluno para o estudo do Vedānta.


Atman – Definição do Eu real como consciência existente e ilimitada.


Anātman – Identificação de tudo aquilo que não é o Eu e pode ser objetificado.


Śarīra-traya (Três Corpos) – Explicação dos corpos físico, sutil e causal com os quais o Eu se identifica erroneamente.


Avasthā-traya (Três Estados de experiência) – Análise dos estados de vigília, sonho e sono profundo para revelar o Atman (Eu) como testemunha-consciência.


Pañca-kośa (Cinco Camadas) – Camadas que "recobrem" o Eu e produzem a confusão de identidade.


Prāṇa – Descrição das energias vitais responsáveis pelo funcionamento do corpo e da mente.


Indriyas – Explicação dos sentidos de conhecimento e ação por meio dos quais a experiência ocorre.



Maṅgala-ācaraṇa – Invocação inicial que prepara a mente e estabelece o propósito do ensinamento.


Adhikārī – Descrição das qualificações necessárias do aluno para o estudo do Vedānta.


Atman – Definição do Eu real como consciência existente e ilimitada.


Anātman – Identificação de tudo aquilo que não é o Eu e pode ser objetificado.


Śarīra-traya (Três Corpos) – Explicação dos corpos físico, sutil e causal com os quais o Eu se identifica erroneamente.


Avasthā-traya (Três Estados de experiência) – Análise dos estados de vigília, sonho e sono profundo para revelar o Atman (Eu) como testemunha-consciência.


Pañca-kośa (Cinco Camadas) – Camadas que "recobrem" o Eu e produzem a confusão de identidade.


Prāṇa – Descrição das energias vitais responsáveis pelo funcionamento do corpo e da mente.


Indriyas – Explicação dos sentidos de conhecimento e ação por meio dos quais a experiência ocorre.



Antaḥkaraṇa – Estrutura do instrumento interno composto por mente, intelecto, ego e memória.


Pañca-mahābhūtas (Cinco Elementos) – Elementos fundamentais que constituem o corpo e o universo manifestado.


Sṛṣṭi-krama (Processo de Manifestação) – Exposição de como o mundo se manifesta do sutil para o grosseiro.


Guṇas – As três qualidades que governam a mente e o comportamento humano.


Karma – A lei de ação e resultado que sustenta o ciclo de experiência e sofrimento.


Bandha – A escravidão causada pela ignorância e pela falsa identificação com o não-Eu.


Mokṣa – A libertação como reconhecimento da verdadeira natureza do Eu.


Pramāṇa – O Vedānta como meio válido de conhecimento para a realidade última.


Mahāvākya – A declaração da identidade essencial entre o indivíduo e Brahman.


Phala-śruti – A descrição do fruto do conhecimento: liberdade e fim da busca.




Antaḥkaraṇa – Estrutura do instrumento interno composto por mente, intelecto, ego e memória.


Pañca-mahābhūtas (Cinco Elementos) – Elementos fundamentais que constituem o corpo e o universo manifestado.


Sṛṣṭi-krama (Processo de Manifestação) – Exposição de como o mundo se manifesta do sutil para o grosseiro.


Guṇas – As três qualidades que governam a mente e o comportamento humano.


Karma – A lei de ação e resultado que sustenta o ciclo de experiência e sofrimento.


Bandha – A escravidão causada pela ignorância e pela falsa identificação com o não-Eu.


Mokṣa – A libertação como reconhecimento da verdadeira natureza do Eu.


Pramāṇa – O Vedānta como meio válido de conhecimento para a realidade última.


Mahāvākya – A declaração da identidade essencial entre o indivíduo e Brahman.


Phala-śruti – A descrição do fruto do conhecimento: liberdade e fim da busca.




Antaḥkaraṇa – Estrutura do instrumento interno composto por mente, intelecto, ego e memória.


Pañca-mahābhūtas (Cinco Elementos) – Elementos fundamentais que constituem o corpo e o universo manifestado.


Sṛṣṭi-krama (Processo de Manifestação) – Exposição de como o mundo se manifesta do sutil para o grosseiro.


Guṇas – As três qualidades que governam a mente e o comportamento humano.


Karma – A lei de ação e resultado que sustenta o ciclo de experiência e sofrimento.


Bandha – A escravidão causada pela ignorância e pela falsa identificação com o não-Eu.


Mokṣa – A libertação como reconhecimento da verdadeira natureza do Eu.


Pramāṇa – O Vedānta como meio válido de conhecimento para a realidade última.


Mahāvākya – A declaração da identidade essencial entre o indivíduo e Brahman.


Phala-śruti – A descrição do fruto do conhecimento: liberdade e fim da busca.




Nossa linhagem

Nossa linhagem

Nossa linhagem

Em meus estudos de Vedānta, eu sigo uma linhagem tradicional (paramparā) transmitida de mestre para aluno: meus estudos foram guiados por Glória Arieira dentro da tradição de Swami Dayananda Saraswati — uma referência moderna muito respeitada pelo rigor do método e pela fidelidade aos textos. Isso é importante porque Vedānta não é um “tema” para cada um interpretar do seu jeito: é um método de conhecimento. A tradição preserva esse método com precisão: como abordar um texto, como esclarecer dúvidas, para que o ensinamento não vire opinião, nem vire apenas inspiração. Em outras palavras, é o que garante que você está recebendo Vedānta como ele é transmitido, de forma clara, consistente e transformadora na vida real.

Em meus estudos de Vedānta, eu sigo uma linhagem tradicional (paramparā) transmitida de mestre para aluno: meus estudos foram guiados por Glória Arieira dentro da tradição de Swami Dayananda Saraswati — uma referência moderna muito respeitada pelo rigor do método e pela fidelidade aos textos. Isso é importante porque Vedānta não é um “tema” para cada um interpretar do seu jeito: é um método de conhecimento. A tradição preserva esse método com precisão: como abordar um texto, como esclarecer dúvidas, para que o ensinamento não vire opinião, nem vire apenas inspiração. Em outras palavras, é o que garante que você está recebendo Vedānta como ele é transmitido, de forma clara, consistente e transformadora na vida real.

Em meus estudos de Vedānta, eu sigo uma linhagem tradicional (paramparā) transmitida de mestre para aluno: meus estudos foram guiados por Glória Arieira dentro da tradição de Swami Dayananda Saraswati — uma referência moderna muito respeitada pelo rigor do método e pela fidelidade aos textos. Isso é importante porque Vedānta não é um “tema” para cada um interpretar do seu jeito: é um método de conhecimento. A tradição preserva esse método com precisão: como abordar um texto, como esclarecer dúvidas, para que o ensinamento não vire opinião, nem vire apenas inspiração. Em outras palavras, é o que garante que você está recebendo Vedānta como ele é transmitido, de forma clara, consistente e transformadora na vida real.

Conheça seu professor

Conheça seu professor

Conheça seu professor

Se você ainda não me conhece, me chamo Pierre Clemente, sou professor de yoga, tantra e vedanta, com mais de 25 anos de dedicação exclusiva ao autoconhecimento.


Sou casado com a Raquel, vegano, músico devocional, apaixonado por animais e pela natureza. Em 2017, fundamos juntos o Ashram Urbano Atma Vidya em Petrópolis-RJ, um espaço em meio a natureza voltado para o estudo e práticas espirituais.


Conheci meu primeiro mestre com 17 anos, com quem passei mais de 12 anos estudando e há 10 anos sou resposável por dar continuidade a escola de canalização dos Sete Raios.


Minha jornada em Vedānta foi orientada pelos ensinamentos da minha mestra Glória Arieira, dentro da linhagem de Svāmī Dayānanda Sarasvatī. No caminho do Tantra e do Yoga, fui iniciado em 2011 pela de Svāminī Satyasangananda Sarasvatī (Satsangi), na tradição de Svāmī Satyananda Sarasvatī.

Se você ainda não me conhece, me chamo Pierre Clemente, sou professor de yoga, tantra e vedanta, com mais de 25 anos de dedicação exclusiva ao autoconhecimento.


Sou casado com a Raquel, vegano, músico devocional, apaixonado por animais e pela natureza. Em 2017, fundamos juntos o Ashram Urbano Atma Vidya em Petrópolis-RJ, um espaço em meio a natureza voltado para o estudo e práticas espirituais.


Conheci meu primeiro mestre com 17 anos, com quem passei mais de 12 anos estudando e há 10 anos sou resposável por dar continuidade a escola de canalização dos Sete Raios.


Minha jornada em Vedānta foi orientada pelos ensinamentos da minha mestra Glória Arieira, dentro da linhagem de Svāmī Dayānanda Sarasvatī. No caminho do Tantra e do Yoga, fui iniciado em 2011 pela de Svāminī Satyasangananda Sarasvatī (Satsangi), na tradição de Svāmī Satyananda Sarasvatī.

Se você ainda não me conhece, me chamo Pierre Clemente, sou professor de yoga, tantra e vedanta, com mais de 25 anos de dedicação exclusiva ao autoconhecimento.


Sou casado com a Raquel, vegano, músico devocional, apaixonado por animais e pela natureza. Em 2017, fundamos juntos o Ashram Urbano Atma Vidya em Petrópolis-RJ, um espaço em meio a natureza voltado para o estudo e práticas espirituais.


Conheci meu primeiro mestre com 17 anos, com quem passei mais de 12 anos estudando e há 10 anos sou resposável por dar continuidade a escola de canalização dos Sete Raios.


Minha jornada em Vedānta foi orientada pelos ensinamentos da minha mestra Glória Arieira, dentro da linhagem de Svāmī Dayānanda Sarasvatī. No caminho do Tantra e do Yoga, fui iniciado em 2011 pela de Svāminī Satyasangananda Sarasvatī (Satsangi), na tradição de Svāmī Satyananda Sarasvatī.

Depoimentos de nossa comunidade

Depoimentos de nossa comunidade

Depoimentos de nossa comunidade

Rosa Cigana

Rosa Cigana

Rosa Cigana

Carolina Òşùpá

Carolina Òşùpá

Carolina Òşùpá

Natália Pedrosa

Natália Pedrosa

Natália Pedrosa

Carolina do Nascimento

Carolina do Nascimento

Carolina do Nascimento

Carla Mascheroni

Carla Mascheroni

Carla Mascheroni

Deborah Casa Grande

Deborah Casa Grande

Deborah Casa Grande

R$217,00/mês

R$217,00/mês

R$217,00/mês

Inclui programa completo de estudo:


Aula semanal de Vedānta (estudo tradicional do texto, com espaço para perguntas e respostas) + Gravação


Introdução ao sânscrito


Estudo de mantras e versos (sentido + pronúncia)


Pūjā simplificada (ritual védico acessível)


Protocolo de 21 dias (como viver o ensinamento no dia a dia)


Meditação semanal ao vivo + gravação


Estudo do simbolismo das deidades


Rituais e celebrações dos principais festivais védicos ao longo do ano



Inclui programa completo de estudo:


Aula semanal de Vedānta (estudo tradicional do texto, com espaço para perguntas e respostas) + Gravação


Introdução ao sânscrito


Estudo de mantras e versos (sentido + pronúncia)


Pūjā simplificada (ritual védico acessível)


Protocolo de 21 dias (como viver o ensinamento no dia a dia)


Meditação semanal ao vivo + gravação


Estudo do simbolismo das deidades


Rituais e celebrações dos principais festivais védicos ao longo do ano



Inclui programa completo de estudo:


Aula semanal de Vedānta (estudo tradicional do texto, com espaço para perguntas e respostas) + Gravação


Introdução ao sânscrito


Estudo de mantras e versos (sentido + pronúncia)


Pūjā simplificada (ritual védico acessível)


Protocolo de 21 dias (como viver o ensinamento no dia a dia)


Meditação semanal ao vivo + gravação


Estudo do simbolismo das deidades


Rituais e celebrações dos principais festivais védicos ao longo do ano



Ashram Urbano Atma Vidya

Ashram Urbano Atma Vidya

Ashram Urbano Atma Vidya

O Ashram Urbano Atma Vidya é um refúgio espiritual na serra do Rio de Janeiro, no bairro Valparaíso, em Petrópolis. Imerso em meio à natureza e, ao mesmo tempo, a apenas 5 minutos do centro histórico, ele foi criado para ser um espaço de estudo, prática e recolhimento — um lugar onde a tradição encontra a vida cotidiana com simplicidade e presença. O ashram foi fundado em 23 de setembro de 2017 por Pierre Clemente (Atmaji) e Raquel Gomes (Vidyāranī), como um espaço para sustentar a jornada de autoconhecimento por meio de Vedānta, tantra, yoga, meditação, mantras, alimentação consciente e uma vida mais alinhada com aquilo que é essencial.

O Ashram Urbano Atma Vidya é um refúgio espiritual na serra do Rio de Janeiro, no bairro Valparaíso, em Petrópolis. Imerso em meio à natureza e, ao mesmo tempo, a apenas 5 minutos do centro histórico, ele foi criado para ser um espaço de estudo, prática e recolhimento — um lugar onde a tradição encontra a vida cotidiana com simplicidade e presença. O ashram foi fundado em 23 de setembro de 2017 por Pierre Clemente (Atmaji) e Raquel Gomes (Vidyāranī), como um espaço para sustentar a jornada de autoconhecimento por meio de Vedānta, tantra, yoga, meditação, mantras, alimentação consciente e uma vida mais alinhada com aquilo que é essencial.

O Ashram Urbano Atma Vidya é um refúgio espiritual na serra do Rio de Janeiro, no bairro Valparaíso, em Petrópolis. Imerso em meio à natureza e, ao mesmo tempo, a apenas 5 minutos do centro histórico, ele foi criado para ser um espaço de estudo, prática e recolhimento — um lugar onde a tradição encontra a vida cotidiana com simplicidade e presença. O ashram foi fundado em 23 de setembro de 2017 por Pierre Clemente (Atmaji) e Raquel Gomes (Vidyāranī), como um espaço para sustentar a jornada de autoconhecimento por meio de Vedānta, tantra, yoga, meditação, mantras, alimentação consciente e uma vida mais alinhada com aquilo que é essencial.

Eventos e retiros

Eventos e retiros

Eventos e retiros

Perguntas frequentes:

Perguntas frequentes:

Perguntas frequentes:

1. Preciso ter experiência prévia com Vedānta?

1. Preciso ter experiência prévia com Vedānta?

1. Preciso ter experiência prévia com Vedānta?

Não. O Tattvabodhaḥ é uma porta de entrada e o estudo é conduzido passo a passo. Ideal para quem está começando, assim como para quem já tem alguma experiência prévia com vedanta.

Não. O Tattvabodhaḥ é uma porta de entrada e o estudo é conduzido passo a passo. Ideal para quem está começando, assim como para quem já tem alguma experiência prévia com vedanta.

Não. O Tattvabodhaḥ é uma porta de entrada e o estudo é conduzido passo a passo. Ideal para quem está começando, assim como para quem já tem alguma experiência prévia com vedanta.

2. Preciso saber sânscrito?

2. Preciso saber sânscrito?

2. Preciso saber sânscrito?

Não. Você terá introdução ao sânscrito aplicada ao estudo e ao canto de mantras e versos.

Não. Você terá introdução ao sânscrito aplicada ao estudo e ao canto de mantras e versos.

Não. Você terá introdução ao sânscrito aplicada ao estudo e ao canto de mantras e versos.

3. Como funciona o formato das aulas?

3. Como funciona o formato das aulas?

3. Como funciona o formato das aulas?

Você tem uma aula semanal de Vedānta, com estudo tradicional do texto e espaço para perguntas e respostas, com gravação.

Você tem uma aula semanal de Vedānta, com estudo tradicional do texto e espaço para perguntas e respostas, com gravação.

Você tem uma aula semanal de Vedānta, com estudo tradicional do texto e espaço para perguntas e respostas, com gravação.

4. Se eu não puder assistir ao vivo, consigo acompanhar?

4. Se eu não puder assistir ao vivo, consigo acompanhar?

4. Se eu não puder assistir ao vivo, consigo acompanhar?

Sim. As aulas e práticas ficam disponíveis em gravação para você acompanhar no seu ritmo.

Sim. As aulas e práticas ficam disponíveis em gravação para você acompanhar no seu ritmo.

Sim. As aulas e práticas ficam disponíveis em gravação para você acompanhar no seu ritmo.

5. Qual é o investimento e como funciona o pagamento?

5. Qual é o investimento e como funciona o pagamento?

5. Qual é o investimento e como funciona o pagamento?

O investimento é de R$217,00 por mês, em formato de assinatura recorrente. A cobrança acontece mensalmente pela plataforma, e enquanto a assinatura estiver ativa você tem acesso ao estudo (aulas e materiais) e à Comunidade Védica Sādhana 360°.

O investimento é de R$217,00 por mês, em formato de assinatura recorrente. A cobrança acontece mensalmente pela plataforma, e enquanto a assinatura estiver ativa você tem acesso ao estudo (aulas e materiais) e à Comunidade Védica Sādhana 360°.

O investimento é de R$217,00 por mês, em formato de assinatura recorrente. A cobrança acontece mensalmente pela plataforma, e enquanto a assinatura estiver ativa você tem acesso ao estudo (aulas e materiais) e à Comunidade Védica Sādhana 360°.

6. O que está incluído no estudo?

6. O que está incluído no estudo?

6. O que está incluído no estudo?

Inclui: aula semanal de Vedānta + gravação, introdução ao sânscrito, estudo de mantras e versos, pūjā simplificada, protocolo de 21 dias, meditação semanal ao vivo + gravação, simbolismo das deidades e rituais de celebração dos festivais védicos ao longo do ano.

Inclui: aula semanal de Vedānta + gravação, introdução ao sânscrito, estudo de mantras e versos, pūjā simplificada, protocolo de 21 dias, meditação semanal ao vivo + gravação, simbolismo das deidades e rituais de celebração dos festivais védicos ao longo do ano.

Inclui: aula semanal de Vedānta + gravação, introdução ao sânscrito, estudo de mantras e versos, pūjā simplificada, protocolo de 21 dias, meditação semanal ao vivo + gravação, simbolismo das deidades e rituais de celebração dos festivais védicos ao longo do ano.

7. O que é a Sādhana 360°? Está incluso?

7. O que é a Sādhana 360°? Está incluso?

7. O que é a Sādhana 360°? Está incluso?

A Sādhana 360° é a comunidade e a parte prática que acompanha o estudo: protocolo de 21 dias, meditações semanais, simbolismo das deidades e festivais ao longo do ano — e está inclusa no programa.

A Sādhana 360° é a comunidade e a parte prática que acompanha o estudo: protocolo de 21 dias, meditações semanais, simbolismo das deidades e festivais ao longo do ano — e está inclusa no programa.

A Sādhana 360° é a comunidade e a parte prática que acompanha o estudo: protocolo de 21 dias, meditações semanais, simbolismo das deidades e festivais ao longo do ano — e está inclusa no programa.

8. Eu posso participar só do estudo?

8. Eu posso participar só do estudo?

8. Eu posso participar só do estudo?

Sim. Você pode se aprofundar no seu ritmo, escolhendo o quanto quer mergulhar em cada pilar (texto, sânscrito, mantras, ritual prática)

Sim. Você pode se aprofundar no seu ritmo, escolhendo o quanto quer mergulhar em cada pilar (texto, sânscrito, mantras, ritual prática)

Sim. Você pode se aprofundar no seu ritmo, escolhendo o quanto quer mergulhar em cada pilar (texto, sânscrito, mantras, ritual prática)

9. Qual a duração desse estudo?

9. Qual a duração desse estudo?

9. Qual a duração desse estudo?

O estudo é contínuo e não tem um “fim” fechado, porque a proposta é seguir aprofundando de forma regular: estudamos um texto e depois seguimos para o próximo. O Tattvabodhaḥ deve levar em torno de 4 a 5 meses, dependendo do ritmo da turma. Um ciclo básico tem duração média de 2 anos. Recomendamos o estudo contínuo, mas você pode começar agora e permanecer pelo tempo que desejar.

O estudo é contínuo e não tem um “fim” fechado, porque a proposta é seguir aprofundando de forma regular: estudamos um texto e depois seguimos para o próximo. O Tattvabodhaḥ deve levar em torno de 4 a 5 meses, dependendo do ritmo da turma. Um ciclo básico tem duração média de 2 anos. Recomendamos o estudo contínuo, mas você pode começar agora e permanecer pelo tempo que desejar.

O estudo é contínuo e não tem um “fim” fechado, porque a proposta é seguir aprofundando de forma regular: estudamos um texto e depois seguimos para o próximo. O Tattvabodhaḥ deve levar em torno de 4 a 5 meses, dependendo do ritmo da turma. Um ciclo básico tem duração média de 2 anos. Recomendamos o estudo contínuo, mas você pode começar agora e permanecer pelo tempo que desejar.

Ainda com dúvidas?

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Ashram urbano Atma Vidya - Rua Gonçalves dias, Valparaíso. Petrópolis-RJ | 24 988182193

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